Nguồn gốc về Tết Nguyên đán
|
| Tết cổ truyền của Việt Nam phải hình thành từ trước thế kỷ thứ nhất, không phải do người Hoa khai hoá hay đồng hoá |
Hai chữ “ Nguyên đán ” có gốc chữ Hán ; ” nguyên ” có nghĩa là sự khởi đầu hay sơ khai và ” đán ” là buổi sáng sớm. Còn nguyên nghĩa của từ tết chính là ” tiết “.
Theo lịch sử Trung Quốc
Bạn đang đọc: Nguồn gốc về Tết Nguyên đán
Nguồn gốc Tết Nguyên đán có từ đời Tam Hoàng Ngũ Đế và đổi khác theo từng thời kỳ. Đời Tam Vương, nhà Hạ chuộng màu đen nên chọn tháng giêng, tức tháng Dần. Nhà Thương thích màu trắng nên lấy tháng Sửu, tức tháng chạp, làm tháng đầu năm. Nhà Chu ưa sắc đỏ nên chọn tháng Tý, tức tháng mười một, làm tháng tết. Đời nhà Đông Chu, Khổng Phu Tử đổi ngày Tết vào một tháng nhất định là tháng Dần. Đời nhà Tần ( thế kỷ 3 TCN ), Tần Thủy Hoàng lại đổi qua tháng Hợi, tức tháng mười. Cho đến khi nhà Hán, Hán Vũ Đế ( 140 TCN ) lại đặt ngày Tết vào tháng Dần, tức tháng giêng. Từ đó về sau, trải qua bao nhiêu thời đại, không còn nhà vua nào biến hóa về tháng Tết nữa. Đến đời Đông Phương Sóc, ông cho rằng ngày tạo thiên lập địa có thêm giống gà, ngày thứ hai có thêm chó, ngày thứ ba có lợn, ngày thứ tư sinh dê, ngày thứ năm sinh trâu, ngày thứ sáu sinh ngựa, ngày thứ bảy sinh loài người và ngày thứ tám mới sinh ra ngũ cốc. Vì thế, ngày Tết thường được kể từ ngày mồng một cho đến hết ngày mồng bảy tháng giêng ( 8 ngày ).
Nguồn gốc Tết Nguyên đán ở Việt Nam
Truyền thuyết và lịch sử vẻ vang cho thấy, họ Hồng Bàng dựng n ước Văn Lang từ năm Nhâm Tuất 2879 trư ớc công nguyên, trị vì cả 2.622 năm. Kinh Dư ơng Vư ơng sinh ra Lạc Long Quân, sau khi nối ngôi, vị vua nhân hậu này kết hôn cùng bà Âu Cơ sinh ra Hùng Vư ơng. Từ thời đó, người Việt ta đã ăn Tết. Bắt đầu có bánh chư ng, bánh dầy nhờ ý tưởng sáng tạo của Lang Liêu – con trai thứ 18 của vua Hùng Vư ơng 6. Có thể nói, nư ớc ta sớm hình thành một nền văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử mang truyền thống riêng của ngư ời Việt. Nền văn hóa truyền thống với những đặc trưng của nền nông nghiệp lúa nư ớc, cùng những sản vật từ lúa gạo. Gạo – thứ thực phẩm chính nuôi sống con ngư ời, trong đó gạo nếp là thứ ngon nhất, thơm, dẻo, nhiều chất. Chính vì lẽ đó, gạo nếp đ ược chọn để làm thành những thứ bánh dành cho việc cúng tế tổ tiên trong ngày đầu năm. Thực ra, cho đến nay, nói một cách đúng mực dân ta ăn Tết xuất phát từ khi nào không ai nắm rõ. Lịch sử Nước Trung Hoa viết, từ thế kỷ thứ nhất, Nhâm Diên và Tích Quang – quan nư ớc Tàu sang n ước ta, truyền cho dân ta biết làm ruộng và những hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống khác, trong đó có cả việc ăn Tết truyền thống. Song trong thực tiễn đã chứng tỏ rằng Tr ước khi ngư ời Nước Trung Hoa sang đô hộ, dân tộc bản địa Việt đã có hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống nền nếp và rực rỡ.
Có thể lý giải về sự khác biệt của Tết Nguyên đán ở Việt Nam so với các nước khác như sau:
Thứ nhất: Vua Hùng không giống các vị hoàng đế Trung Hoa – nhất nhất theo Khổng giáo. Việc truyền ngôi cho con trai thứ 18 đã chứng tỏ sự khác biệt của dân tộc Việt với dân tộc Hoa. Thông thường các hoàng đế truyền lại ngôi cho vị hoàng tử cả nhưng Hùng Vương thứ 6 của nước Văn Lang không theo nguyên tắc đó, ông chọn người kế vị trị vì đất nước thay mình là người hiền đức, bất luận đó là cả hay thứ.
Thứ hai: Lang Liêu là một hoàng tử, đương nhiên phải là người được tiếp thu, thấm nhuần văn hoá dân tộc và tư duy theo cách của đồng bào mình. Theo đó, thấy rằng, dân tộc Việt ta có cách nghĩ thực tế hơn so với người Hoa. Bánh chưng vuông tượng trưng cho đất. Đất ở đây không có nghĩa là trái đất, mà là những mảnh ruộng vuông vắn – nơi người dân trồng cây lúa nước nuôi sống chính mình. Bánh giày tượng trưng cho trời tròn không có nghĩa là bầu trời hình tròn, mà là hệ vòng quay 4 mùa: xuân, hạ, thu, đông liên tiếp. Người Hoa thường giải thích vạn vật qua những hệ số, bói toán trừu tượng, đôi khi như ma thuật rất xa xôi, khó hình dung.
Như vậy, hoàn toàn có thể nói Tết truyền thống của Việt Nam phải hình thành từ trư ớc thế kỷ thứ nhất, không phải do ngư ời Hoa khai hóa hay đồng điệu. Tuy nhiên, do cùng nằm chung vùng lục địa, lại nằm kề nhau nên không hề không mang những ảnh hư ởng của nhau. Sau này, khi Trung Quốc đô hộ nư ớc ta nhiều năm liền những ảnh h ưởng đó càng lớn hơn. Song về cơ bản bánh chư ng, bánh giày là đặc tr ưng của dân tộc bản địa Việt. Trong ngày Tết truyền thống hoàn toàn có thể thiếu câu đối đỏ tuy nhiên không hề không có bánh ch ưng xanh để cúng tế tổ tiên. Ngày nay, Việt Nam lao lý viên chức và công nhân lao động được nghỉ Tết trong thời hạn khoảng chừng 1 tuần lễ. Việt kiều sinh sống tại Âu Châu hay Bắc Mỹ hoặc chỉ giữ ngày mùng Một hoặc tổ chức triển khai Tết vào ngày cuối tuần gần nhất. Ngoài ra, người ta thường nói ” 20 Tết “, ” 15 Tết ” … đây chỉ là nói những ngày ảnh hưởng tác động do những việc làm để chuẩn bị sẵn sàng đón Tết hay dư âm còn lại của những ngày Tết. Nguyên nghĩa của Tết chính là ” tiết “. Văn hóa Việt – thuộc văn minh nông nghiệp lúa nước – do nhu yếu canh tác nông nghiệp đã ” phân loại ” thời hạn trong một năm thành 24 tiết khác nhau ( và ứng với mỗi tiết này có một thời gian ” giao thời ” ) trong đó tiết quan trọng nhất là tiết khởi đầu của một chu kỳ luân hồi canh tác, gieo trồng, tức là Tiết Nguyên Đán sau này được biết đến là Tết Nguyên Đán.
Ngày nay, cùng với người Hoa, người Việt, các dân tộc khác chịu ảnh hưởng của văn hoá Trung Hoa như Triều Tiên, Mông Cổ, Tây Tạng, Nepal, Bhutan, H’mông Trung Quốc cũng tổ chức Tết âm lịch và nghỉ lễ chính thức. Trước đây Nhật Bản cũng cử hành Tết âm lịch, nhưng từ năm Minh Trị thứ 6 (1873) họ đã chuyển sang dùng dương lịch cho các ngày lễ tương ứng trong âm lịch.
Những lời chúc Tết hay và ý nghĩa năm Ất Mùi ( ) Tết là dịp để mỗi người được quay trở lại quây quần, tụ họp bên mái ấm gia đình. Còn gì tuyệt vời hơn khi được trao gửi những lời chúc Tết Nguyên đán Ất Mùi năm ngoái hay và ý nghĩa nhất đến cho người thân yêu. Như Tầm
Source: https://dvn.com.vn/
Category : Bản Tin DVN
