KTS Lê Thanh Sơn: Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn pha trộn nhiều phong cách kiến trúc – Hội Kiến Trúc Sư Việt Nam
Nhà thờ Đức Bà ở Sài Gòn là một trong những di tích kiến trúc – lịch sử – văn hóa có vị thế quan trọng bậc nhất của thành phố. Cái vị thế đó đảm bảo cho nó mãi mãi là một thứ di sản trong tâm linh, tình cảm và ký ức mọi người.
PGS.TS.KTS Lê Thanh Sơn (ĐH Kiến trúc TP.HCM) chia sẻ với chúng tôi góc nhìn của mình.
– Việc trùng tu nhà thời thánh Đức Bà ở Hồ Chí Minh nếu có triển khai cũng là việc làm thiết yếu để bảo vệ sự sống sót vĩnh viễn của khu công trình có đặc thù lịch sử dân tộc, cũng như để Giao hàng nhu yếu của nhân dân và hành khách – KTS Lê Thanh Sơn nói .
Thưa ông, kiến trúc của nhà thờ Đức Bà Sài Gòn theo phong cách nào?
Bạn đang đọc: KTS Lê Thanh Sơn: Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn pha trộn nhiều phong cách kiến trúc – Hội Kiến Trúc Sư Việt Nam
PGS.TS.KTS Lê Thanh Sơn ( ảnh bên ) : – Phong cách kiến trúc chủ yếu của nhà thời thánh Đức Bà Hồ Chí Minh là romanesque, với những cuốn xây hình bán nguyệt ( roman arch ) rất thông dụng ở thời đế quốc La Mã. Danh từ romanesque ( kiến trúc theo kiểu La Mã ) là để chỉ những ảnh hưởng tác động trực tiếp của nghệ thuật và thẩm mỹ và kỹ thuật kiến thiết xây dựng La Mã lên những kiến trúc thời Trung cổ ở châu Âu .
Tuy nhiên, một kiến trúc kiến thiết xây dựng vào cuối thế kỷ 19 như nhà thời thánh Đức Bà TP HCM còn chịu tác động ảnh hưởng của nhiều phong thái, khuynh hướng phong cách thiết kế sau quy trình tiến độ cao trào của romanesque .
Có nhiều thông tin cho rằng nhà thời thánh Đức Bà TP HCM được phong cách thiết kế mô phỏng theo nhà thời thánh Đức Bà Paris, với phong thái romanesque trộn lẫn với gothic, có phải như vậy không ?– Thông tin cho rằng nhà thờ Đức Bà Sài Gòn được thiết kế mô phỏng theo nhà thờ Đức Bà Paris, với sự cải biên pha trộn chỉ với phong cách kiến trúc gothic là chưa thật sự chính xác.
Cụ thể là : 1 ) Những đặc thù và những chi tiết cụ thể của kiến trúc gothic biểu lộ qua : mạng lưới hệ thống hành lang cửa số kính màu và những cụ thể trang trí hình tròn trụ theo dạng bông hồng ; 2 ) Những chi tiết cụ thể của kiến thúc thời Phục hưng bộc lộ qua : sử dụng thủ pháp khóa đá góc tường, lan can con tiện quanh nóc mái … ; 3 ) Kết cấu khung sắt kẽm kim loại để gia cố những cột và khung xây bằng gạch, đá và những vòm trần bằng cuốn gạch là nét mới trong kiến trúc nhà thời thánh, ghi lại thời đại “ Kỹ thuật mới ” – một trong những khuynh hướng thông dụng của kiến trúc quá trình cận – tân tiến .
Năm 1894, kiến trúc sư Gardès còn phong cách thiết kế thêm hai chóp nhọn trên tháp chuông. Xét như vậy để thấy sự trộn lẫn “ phong thái ” ở nhà thời thánh Đức Bà TP HCM khá phong phú, nhưng cũng thông thường như bao nhiêu sự trộn lẫn khác trong kiến trúc của mọi thời đại mà thôi .
Còn việc trùng tu mạng lưới hệ thống nhà thời thánh Đức Bà ( trên quốc tế cũng làm nhiều lần rồi ) có thật sự khó khăn vất vả không ?– Khó khăn thể nào cũng có, thông thường là sự hiểu biết, kiến thức, kinh nghiệm của những người tham gia các thể loại công việc như: đánh giá, bảo tồn, trùng tu, phục chế… di tích kiến kiến trúc. Ngoài ra, vẫn là vấn đề thường gặp: kinh phí, quản lý xây dựng đô thị… Nhưng cái đáng lo nhất là tinh thần “trẻ hóa di tích”, khiến các di tích sau khi trùng tu chỉ còn có… 1 tuổi như đã xảy ra ở nhiều nơi mấy năm về trước.
Xem thêm: Kiến trúc sư Phạm Thanh Truyền
Vậy nhìn rộng ra, ông nghĩ điều đáng lo với những khu công trình kiến trúc xưa, kiến trúc thời Pháp trong toàn cảnh quy hoạch, bảo tồn lúc bấy giờ ?
– Theo tôi, điều đáng lo nằm cả ở phía những người có nghĩa vụ và trách nhiệm tương quan. Tức là phải có niềm tin và quan điểm thực sự khoa học, cầu thị so với tổng thể những gì tương quan đến hai phạm trù bảo tồn và tăng trưởng, nghĩa là : bảo tồn trong sự tăng trưởng, vì sự tăng trưởng. Nói rõ hơn là sự tăng trưởng phải được ưu tiên với một cái giá vừa phải .
( Theo Thể thao & Văn hóa )
Source: https://dvn.com.vn/
Category : Bản Tin DVN
