Tại sao tháng 7 âm là tháng cô hồn?

Tháng 7 cô hồn bắt đầu từ ngày nào?

Theo Lịch Vạn niên, ngày 1/7 âm lịch ( Tức ngày Mậu Tý, tháng Bính Thân, năm Tân Sửu ) sẽ rơi vào đúng Chủ Nhật ngày 8/8/2021 dương dịch. Đây là ngày khởi đầu tháng cô hồn theo ý niệm dân gian. Tháng này còn được gọi cách khác là tháng Open mả hay xá tội vong nhân. Theo ý niệm dân gian, đây là tháng không như mong muốn, nhiều điềm xấu sẽ Open nên cần rất là thận trọng trong lời ăn lời nói hay việc làm. Trong năm 2021, tháng 7 cô hồn sẽ lê dài 30 ngày, từ ngày 8/8 đến ngày 6/9 dương dịch. Trong đó, vào ngày rằm tháng 7 ( năm nay là ngày 22/8/2021 ) – ngày có âm khí cao nhất trong tháng. Người dân thường làm mâm lễ cúng những cô hồn để chúng không quấy phá. Mâm lễ cúng cô hồn được những mái ấm gia đình chuẩn bị sẵn sàng vô cùng khá đầy đủ. Đó là mâm cúng Phật, cúng thần linh, tổ tiên và những vong hồn chưa được siêu thoát :

Mâm cúng Phật

Đối với Phật tử, Rằm tháng 7 (lễ cúng cô hồn) là ngày lễ lớn. Theo giáo lý nhà Phật, lễ cúng không quan trọng mâm cao cỗ đầy mà ở lòng người. lễ cúng Phật cần được đặt ở nơi cao nhất trên bàn thờ. nếu dùng hoa tươi nên chọn sen, hoa huệ, hoa mẫu đơn, hoa ngâu, hoa hồng, hoa cúc… 

Đồ cúng thường là cỗ chay, mâm ngũ quả, nước lọc. Ngoài ra gia chủ cũng hoàn toàn có thể chuẩn bị sẵn sàng giò chay, chả nem, nem chay hoặc nem nấm, canh nấm hoặc rau củ, đậu hũ …

Mâm cúng gia tiên

Mâm cúng gia tiên thường là cỗ mặn. Đối với mâm cúng gia tiên, gia chủ thường sắp xếp ” trên chay dưới mặn “, tức là trên hoa quả, dưới là cỗ mâm mặn. Các món ăn nấu tùy theo điều kiện kèm theo mái ấm gia đình hoặc là những món mà thời xưa ông bà tổ tiên thích ăn .

Mâm cỗ mặn

Mâm cúng chúng sinh

Lễ cô hồn được triển khai vào chiều tối ngày 14/7 hoặc 15/7 / Bởi vì, người ta ý niệm, đây là thời hạn những vong linh trở về từ âm ti. Trên mâm cúng chúng sinh nên có những lễ vật : Muối gạo ( 1 đĩa sẽ được rắc ra vỉa hè hoặc sân nhà về bốn phương tám hướng sau khi cúng xong ), cháo trắng nấu loãng ( 12 chén nhỏ ), hoa quả ( 5 loại 5 màu ), 12 cục đường thẻ. Theo truyền thống cuội nguồn xưa, những mái ấm gia đình sẽ mua quần áo chúng sinh bằng giấy nhiều sắc tố ( xanh lam, xanh lá mạ, vàng, hồng … ). Song nhiều năm gần đây, Giáo hội Phật giáo Nước Ta khuyến nghị không nên sử dụng vàng mã, tránh tiêu tốn lãng phí. Đồng thời Giáo hội cũng cấm đốt vàng mã trong những cơ sở thờ tự. Bởi vậy, những mái ấm gia đình hoàn toàn có thể xem xét hình thức này. Các loại bỏng ngô, bánh, kẹo, tiền vàng ( tiền thật và tiền vàng mã ), khoai lang, ngô, sắn luộc, mía ( để nguyên vỏ và chặt từng khúc nhỏ độ 15 cm ). Nước : 3 ly nhỏ, 3 cây nhang, 2 ngọn nến nhỏ ….. Món cháo loãng không hề thiếu trong lễ cúng cô hồn. Bởi vì người ta tin rằng món này dành cho những linh hồn bị đày đọa phải mang một thực quản nhỏ hẹp không hề nuốt được thức ăn thường thì. Bày lễ và cúng ngoài trời hoặc trước cửa chính ngôi nhà. Gia chủ hoàn toàn có thể đọc những bài văn cúng hoặc khấn nôm theo tâm nguyện. Kết thúc lễ cúng cô hồn, gạo, muối được vãi ra sân, đường, sau đó là đốt vàng mã.

Nguồn gốc tháng 7 cô hồn và lý giải vì sao tháng 7 nhiều âm khí?

Nguồn gốc tháng 7 cô hồn bắt nguồn từ Đạo giáo Trung Quốc. Họ cho rằng, vào ngày 2/7 âm lịch hàng năm Diêm vương sẽ Open Quỷ môn quan cho quỷ đói được về nhân thế đến ngày rằm. Trong thời hạn được thả ra ngoài những vong linh âm tính sẽ tự do lang bạt trên nhân thế. Điều này cũng mang đến những điềm rủi ro xấu cho người trên nhân gian .

Mùng 2/7 âm lịch là ngày Diêm Vương mở cửa Quỷ môn quan cho vong hồn trở về dương thế Dân gian cũng ý niệm, rằm tháng 7 âm lịch khi ma quỷ bị gọi trở lại âm ti cũng là ngày ” âm khí xung thiên “. Vì thế, người ta hay cúng cháo loãng, gạo hoặc muối cho quỷ đói không quấy nhiễu đời sống, việc làm. Tại Nước Ta, cúng cô hồn là một tín ngưỡng tâm linh truyền thống cuội nguồn. Từ xưa người Việt đã ý niệm con người có 2 phần là hồn và xác. Tùy theo lúc còn sống và những việc mà người đã đã làm dẫn đến khi chết đi, phần hồn sẽ tách khỏi xác mà đầu thai sang kiếp khác hoặc bị đày xuống âm ti. Thậm chí là long dong quấy nhiễu người ở dương thế. Vì lẽ đó mà cúng cô hồn Open. Người Việt ý niệm, trong những ngày tháng 7 sẽ Open quỷ đói long dong khắp dương thế. Vì vậy, mái ấm gia đình sẵn sàng chuẩn bị gạo, cháo loãng, muối làm lộ phí cho những vong hồn này đi đường để chúng không quấy phá mái ấm gia đình và bớt phần tủi hận .

Quảng cáo

Những việc làm này của người Việt mang tính văn hóa tâm linh để kết nối và thể hiện tính nhân văn giữa con người đang sống với người đã khuất. Con người dù đã gây ra những tội ác gì thì trong quá trình chịu trừng phạt, quả báo, cũng có được một ngày xá tội, để đỡ khổ cực, đau đớn…

Ở Trung Quốc, cúng cô hồn triển khai vào ngày 14/7 âm lịch. Còn ở Nước Ta, thời hạn này lê dài nguyên tháng, không nhất thiết là phải vào ngày rằm. Ngày cúng cô hồn hoàn toàn có thể tùy theo từng vùng, từng mái ấm gia đình. Vậy vì sao tháng 7 là tháng nhiều âm khí ? Theo Âm dương ngũ hành, tính từ tháng 2 theo lịch của người Việt xưa, tháng 7 âm chính là tháng thứ 9. Khí âm – loại khí được ý niệm thuộc về ma quỷ ( âm tính ) sẽ thoát ra từ lòng đất vào tháng này và lúc đó, âm khí đạt cực vượng vào ngày 15 âm. Ngoài ra, tháng 7 nhiều âm khí cùng với thời tiết liên tục gió mưa, lũ lụt, khiến đất đai và không khí khí ẩm khiến trần gian trở nên sầm uất. Đặc biệt, đêm hôm là thời gian vong hồn hoạt động giải trí mạnh nhất. Chúng ẩn nấp khắp nơi và nếu ra đường sẽ dễ bị trêu. Từ đó, ý niệm tín ngưỡng dân gian cho rằng, tháng 7 âm lịch là thời gian vong hồn lang bạt nhiều nhất ở dân gian. Đây cũng là dịp để con cháu bày tỏ sự tưởng niệm đến những người đã khuất.

Tháng 7 cô hồn theo lý giải của chuyên gia

Vào năm 2019, ông Hoàng Triệu Hải – Giám đốc Trung tâm điều tra và nghiên cứu Lý học Đông Phương cũng đã đưa ra những lý giải về việc : Tại sao tháng 7 âm gọi là tháng cô hồn ? Ông Hải cho biết, trong cơ sở nền tảng của những bộ môn Lý học Đông Phương, tất cả chúng ta đều biết tới quy mô Hà Đồ đều có 9 ô. Các ô trên Hà Đồ đều phối với Thiên Can thích hợp với độ số của nó gồm có : Giáp 1, Ất 2, Bính 3, Đinh 4, Mậu 5 ( Mậu thuộc Thổ ), Kỷ 6, Canh 7, Tân 8, Nhâm 9, Quý 10 ( Quý thuộc Thủy ). Riêng ô giữa của Hà Đồ có hai thiên can là Mậu và Quý với độ số 5 – 10, chính là số của Trung cung của Hà Đồ. Tháng 7 âm lịch chính là tháng thứ chín, tính từ tháng Một ( người Việt xưa tính khởi đầu năm mới từ tháng 11 âm lịch ) Việt lịch. Do đó, theo chu kỳ luân hồi Cửu cung, tháng 7 là lệnh tinh nhập trung cung Hà Đồ, tương ứng với độ số 10 của Thiên Can Quý thuộc thủy. Tháng này có Thiên can là Âm Thủy và thiên can Quý đang quản trung cung, do vậy theo Lý học Việt thì tháng này âm khí rất vượng. Thiên Can là hình tượng diễn đạt quy luật tương tác từ bên ngoài tới Trái Đất. Tháng này thường Open mưa gió, lũ lụt làm không khí khí ẩm … và lúc này mỗi tất cả chúng ta đứng ở vị trí địa hình khác nhau thì đương nhiên sẽ chịu tương tác khác nhau của âm khí. Chính vì tính bộc lộ âm khí vượng, nên nó được diễn đạt bằng ” Địa Ngục “. Địa là đất, ngục là hình tượng diễn đạt âm khí chất dưới đất được thoát từ dưới lòng đất. Chính cho nên vì thế dân gian cho rằng đây là tháng của vong hồn ngao du cõi dương từ góc nhìn thần thánh, ma quỷ, vong hồn. Nhưng cũng chính từ sự nhân văn trong dòng máu Việt tộc, uống nước nhớ nguồn mà biến ngày rằm – ngày cực thịnh của âm khí hay chính là ngày mặt trăng ảnh hưởng tác động lớn nhất lên toàn cầu trở thành ngày tết để nhớ về tổ tiên ông bà và những người đã khuất. Phong tục tập quán nhằm mục đích lưu giữ những giá trị cốt lõi cho việc kiêng cữ khi chu kỳ luân hồi Thiên Can kết thúc nhằm mục đích tránh đi những tác động ảnh hưởng xấu khi âm khí quá vượng. Ngày nay, sự thất truyền của một bộ môn khoa học cổ bị lạm dụng biến sự kiêng cữ thành thái quá và mê tín dị đoan.

Tháng 7 cô hồn theo quan niệm của Phật giáo

Theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm, từ cô hồn chỉ là một ý nhỏ trong một lễ lớn của Phật giáo. Phật giáo có 4 ơn lớn : Ơn tam bảo ; ơn vương quốc xã hội ; ơn cha mẹ sinh thành và thầy cô dạy bảo ; ơn toàn bộ mọi loại chúng sinh. Riêng tháng 7 âm lịch, Phật giáo nặng về ơn cha mẹ sinh thành nhất, vì thế mới có ý niệm : “ Cúng cả năm không bằng Rằm tháng 7 ”. Hòa thượng Bảo Nghiêm chỉ ra, tháng 7 là tiết xá tội vong nhân, vì nhờ ơn của đức Phật mà tổng thể những vong linh bị đọa trong chốn khổ đau được tế bạt, siêu thoát. Khi Phật giáo gia nhập vào Nước Ta, ông bà tổ tiên tất cả chúng ta phối hợp với lễ đạo hiếu, báo hiếu cho tổ tiên, ông bà, cha mẹ. Phật giáo ý niệm phải yêu thương mọi loài, kể cả những người không mồ mả, chết không thờ tự hay còn gọi là cô hồn .

Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm

Hòa thượng Bảo Nghiêm cho rằng, không có tháng nào gọi là tháng cô hồn trong kinh điển của Phật giáo. Cúng Rằm tháng 7 để tri ân, báo hiếu tổ tiên, ông bà, cha mẹ, trên tinh thần của Phật giáo là yêu thương muôn loài, nên khi cúng người ta cúng cả cho những cô hồn không mồ mả, không con cháu hương hoả.

Phật tử chân chính cần xác lập : Ngày rằm tháng Bảy là ngày Tăng tự tứ, ngày Tăng thêm tuổi hạ, ngày Phật hoan hỷ. Đối với Phật tử, tháng Bảy là thời gian để mỗi người trau dồi, làm tăng trưởng thêm tâm hiếu và hạnh hiếu. Còn việc “ thí thực cô hồn ” trong dịp này cũng rất tốt. Nó là hạnh bố thí cho quỷ thần được no đủ nhưng chỉ là một lễ tiết có tính thứ yếu trong mùa liên hoan Vu lan mà thôi. Tốt nhất, những Phật tử nên cúng lễ phẩm hầu hết là thực phẩm, không nên quá tiêu tốn lãng phí cho việc shopping vàng mã, rải tiền lẻ … Đạo Phật khuyên rằng, ngày nào cũng là ngày tốt, tháng nào cũng là tháng tốt và không có ngày, tháng nào xấu. Ngày xấu hay ngày tốt đều do ý niệm mà ra. Trong mỗi người khi nào cũng có những phước đức, nếu có tâm, tích phước thì ma quỷ cũng phải sợ. Thay vì những đại kị không có cơ sở, mọi người nên làm điều thiện, tích đức.

Xem thêm: Nguồn gốc và ý nghĩa của Lễ Tự tứ trong đạo Phật

Source: https://dvn.com.vn
Category: Hỏi Đáp